铜川北欧旅游季节是几月份(铜川欧洲风情小镇图片)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于铜川北欧旅游季节是几月份的问题，于是小编就整理了2个相关介绍铜川北欧旅游季节是几月份的解答，让我们一起看看吧。

1. 陕西渭南最美的风景在哪？
2. 蚩尤和黄帝谁才是现在中原人真正的祖先？

陕西渭南最美的风景在哪？

壶口瀑布

壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的***瀑布。在水量大的夏季，壶口瀑布气势恢宏;而到了冬季，整个水面全部冰冻，结出罕见的巨大冰瀑。你就能看到这奇妙的景致了。

壶口瀑布，国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，国家地质公园。东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡，为两省共有旅游景区。北距山西太原387千米;南距陕西西安350千米。

华山

陕西省华阴市境内，国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区。素有“奇险天下第一山”之誉，在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，长达12公里，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。

华山(Mount Hua)，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。

位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。

关山牧场

6月草原的花海都纷纷盛开，想像一下有蓝天白云、清新的空气，躺在草地和花丛中随意打滚，手机随便一拍都是大片的效果。放上朋友圈被疯狂点赞500次，到了晚上还可以躺在帐篷数星星，还有比这更浪漫的事吗?

关山草原(Guanshan Grassland)位于陕西省宝鸡市陇县西南部，西邻甘肃省天水市张家川***自治县马鹿乡，距宝鸡市区134公里、西安市300公里，是中国西北内陆地区唯一的以高山草甸为主体的具有欧式风情的省级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。

太白山

太白山，秦岭山脉最高峰，也是青藏高原以东第一高峰，如鹤立鸡群之势冠列秦岭群峰之首。自古以来，太白山就以高、寒、险、奇、富饶、神秘的特点闻名于世、称雄华中。

秋天最适合的活动莫过于登高远眺，让清爽的山风吹散一整个夏季的疲态。陕西坐拥秦岭山脉，名山峻岭数不胜数，太白山、南宫山、南五台...在秋季都有其各自的特色，可谓美不胜收。

漫川古镇

每年11月，我的心就飞到了各种古镇，在小城里处处是风景。冬天的旅游是缓慢、懒惰的，墙角有瞌睡的喵星人、青石板上有打转的落叶，半掩的木门里传出零星的谈话声。世界都没看过，怎么会有世界观呢?快一起去太阳下发呆吧!

漫川关古镇，北纬33°14'，东经110°24'，位于陕西省商洛市山阳县东南，北距县城203省道96公里，福银高速公路距县城仅47公里，南距郧西县上津镇15公里，为国家AAAA级旅游景区。

凤凰温泉

温泉滑雪，冰火两重天。冬天里陕西最有意思的两个***非滑雪和泡温泉莫属了!在冰天雪地里剧烈运动之后,再滑进温泉水中放松一番，体会最贴心的舒缓与抚慰，简直是冬天享受之上品。

凤凰温泉旅游区位于湖北省襄阳市智慧之神诸葛亮隐居之地隆中风景名胜区内，国家AAAA级旅游景区。

玉华宫

唐高祖李渊武德七年(公元624年)在此营建仁智宫，唐太宗李世民贞观二十一年(公元647年)扩建后改名玉华宫，是初唐时有名的一座皇帝避暑的行宫。

玉华宫景区位于陕西铜川市西北郊玉华镇(原焦坪煤矿)，距铜川市37公里，属桥山山系，海拔2401.67米，总面积2482公顷，森林覆盖率90.4%。这里集自然景观、人文景观于一体，具有旅游观光、避暑度***、佛事活动三大功能，是陕西北线旅游景点的一颗璀璨明珠。

水上乐园

炎热的夏天，总是感叹不知道去哪里玩?水上乐园绝对是一个凉爽，***欢乐又好玩的避暑休闲地。随着孩子们放暑***，带小朋友去西安周边的各大亲水乐园游玩，赶走炎热，留住凉爽与欢乐，绝对是夏天游玩最佳首选。

蚩尤和黄帝谁才是现在中原人真正的祖先？

在回答这个问题之前，有一则新闻引起了我的注意。陕西黄帝陵公祭活动选择了全国各地五大遗址来***集五色土。

文中说:本次五色土***集地的选择经过相关考古专家考证，工作人员分别将前往陕西省西安市杨官寨遗址***集黄土、湖北省荆门市屈家岭文化遗址***集红土、甘肃省定西市临洮县马家窑遗址***集白土、辽宁省朝阳市牛河梁文化遗址***集黑土、山东省泰安市大汶口遗址公园***集青土，随后把这些土壤带回黄帝陵景区，与黄帝陵轩辕圣土汇聚成“五色土”，在黄帝文化中心进行集中展示，表达“寻根祭祖、慎终追远”的美好愿望，彰显轩辕黄帝“人文初祖”的历史地位。

言归正题，中原人的祖先到底是谁呢？

上个世纪初，1921年瑞典人安特生在位于渑池县城北9公里处的仰韶村发现这个遗址。通过对出土文化分析，发现这是属于一种“彩陶文化”。而在后来瑞典人安特生又在中亚等地发现了类似的“彩陶文化”，所以安特生认为“中国文化西来说”，这在当时一度占据了主流。

我们中华文化怎么可能是“西来”呢？这在中国的考古界引起了一片反对之声。直到有一天在山东发现了大汶口遗址，这里属于“黑陶文化”，它的制作工艺十分发达，最薄处可以达到0.3mm。他的发现直接打破了“文化西来说”。所以山东又被称为“以泰山为中心的东夷文化”，他是我们国家历史悠久的祖先之一！通过考古分析，东夷集团再向西扩展的过程中，进入到了中原河南一带，并与当地的土著进行了战争。这是中原人最早的祖先之一！

这个时候仰韶文化大量考古发现，又一次印证了“中华文化起源于本土”。《曙光初现》中这样描述“在华山脚下，我们终于找到了仰韶文化的源头”“仰韶人的一支选择在的华山脚下一片肥沃的土地，今天这地方叫半坡，是远古时代的伊甸园”。所以仰韶文化又被称为“华夏集团”，归入到了“炎黄文化”之中。

通过对仰韶文化的分析，我们发现仰韶文化是以陕西为中心向四周辐射。中原地区靠近陕西省的遗址密度比较大（如灵宝），远离陕西的（如郑州）就非常稀少。这也说明了“华夏集团”在向东发展的过程中准确的定位！

而仰韶文化的一支，进入到了河北地区“与强大的红山文化所碰撞”，重新组成了“红山文化”，后来河北的红山文化也一度占领了中原地区。

所以中原人的祖先，首先应该是以山东泰山为中心的“东夷集团”首先进入，而随后又被以陕西华山为中心的“华夏集团”所占领。最后被“红山文化”“黎苗集团”等各种文明相互交流共同组成了中原文化！

这事吧！咱们分几步来说吧！

第一、两河流域指公元前5000年以前为史前，史前时代是没有文字记述的，史前发生的事及人物是无法直接考证的，唯一的就只有世代口述的传说。

我说句你们非常反感不爱听的一句话，其实蚩尤与黄帝都不是华夏中原人的先祖，燧人氏 才是华夏中原人的始祖。燧人氏约公元前10000年 在位110年，上古时代，商丘称燧明国，燧人氏风姓，燧明国今河南商丘。

燧人氏在商丘一带钻木取火，成为华夏，人工取火的创造发明者，燧明国有燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟啄燧木，粲然火出。燧人氏顿悟，遂折下燧枝钻木取火。因此，商丘是燧人氏最早开始人工取火的地方。

教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之首，尊称“燧皇”。 商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。

第二、华胥氏，伏羲氏约公元前7724年，在位118年。

华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。

华胥氏，最早见于《列子·黄帝》。相传是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女领袖。是伏羲与女娲之母。她生在一个叫华阳的地方，华阳有了华胥氏后改名为华胥国，古往今来，上百种中华典籍中均记载着这位华胥氏的氏族女领袖及其儿女伏羲、女娲的故事。华胥氏这就比燧人氏晚了二千二百多年，大家都知道伏羲与女娲的故事就不必多说了。(华胥氏中华民族的始祖母古)可从考古文化中寻找。

西迁甘肃

华胥氏族在华胥之渚（今陕西蓝田）日益发展，人口有所增长，需要寻找新的食源地。于是部落内的氏族，有的留居，有的向北或向东发展，华胥则带领部落之民向西迁徙，一支居于华亭（今甘肃庆阳华池县），本人的一支居于成纪（今甘肃天水秦安县），逐渐形成新的“聚落”。当地的土著氏族与迁来之族和睦相处，并加入其部落，尊奉华胥为首领。她们在生产、生活中，逐步摸索，发明了彩陶器。这种制陶技术受到先民喜爱，很快在周围的氏族先民中传开，华胥便派族人去传授技术，帮助其他氏族先民制造彩陶。秦安大地湾、天水师赵和西山坪新石器时代早期遗址的发现和发掘，佐证了距今8000年前，天水确有较为进步的氏族部落。大地湾的聚落遗址和文化，大体可与华胥部落相比附，先民有了半地穴式的方形、椭圆形简陋住房，陶器有红褐色与灰褐色两种。大地湾类型文化遗址在西汉水和嘉陵江上游的西和、礼县、徽县等地区均有发现，说明华胥族人已迁入该地区，或是其文化已影响到今甘肃东南部地区。当时天水地区还迁入了燧人氏族之民。他们和土著逐渐融合，向西（今甘肃中部、西部及青海等地）、向南（今甘肃陇南、陕西汉中及四川等地）迁徙和发展。 华胥在成纪住居住一段时间后，留氏族于此，便带领一些氏族先民沿渭水东返。

东返陕西

华胥带领族人返回陇山以东，可从考古文化中寻找。 陕西宝鸡距今约8000年的关桃园前仰韶文化遗址，说明华胥族曾迁居于此。之后一氏族留居（后发展为部落，并向外迁徙），华胥则带领一些氏族东返。“华胥氏自华亭经华池、华原（今陕西铜川市耀州区）而迁至华山地区，创造了彩陶文化。”这是留居华池的氏族形成新部落后的东徙，非华胥本人。 华胥带的部落氏族较多，一路时有留居者，又有分路迁徙者。她本人带的氏族当返居于丽山南麓的今西安市蓝田县，一个氏族则迁入商州（今陕西商洛市商州区），从而带入了“华”的名称，如华阳、华胥渚、华山等等。 清代胡渭《禹贡锥指》云：“华阳，今商州之地也。《山海经》有阳华之山，即华阳”。“其他即古阳华薮（泽之义），盖薮因山得名，山薮在华山之阳，正禹贡之华山也。”《山海经·西山经》云：“华山一名太华。”《白虎通》云：“西方华山，少阴，用事。万物生华，故日华山。”《华山记》云：“山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山。” 《仙佛奇踪》云：五代时，道士“陈抟居华山，有一客过访，正值其睡。旁有一异人，听其息声，以墨笔记之。客怪而问之，其人日：此先生华胥调，混沌（指***氏）谱也。”何光岳释：“华山因花多而得名，正合华胥氏以花为图腾之义”；“那‘异人’把华山看作为华胥氏之地。可见华山乃因华胥氏迁此而得名。 汉于华山之北置华阴县，今县城南有掌华山，华山南有华阳乡。华县西有临潼县华清池，旁有华清官。华县北邻大荔县的东北有华原”。这些“以华字为名称的地名，皆与华胥氏东迁有关。” 这些地名、山名的形成原因较多，时问有先有后，不能断定就是华胥本人时形成的，但与其族或裔支族的迁居、迁经有一定关系则可以肯定。渭水流域今陕西之前仰韶文化遗址，如临潼白家，渭南北刘、华县老官台等，其距今8000年前的文化遗存应与华胥本人氏族的发明彩陶有一定关系。

后裔迁徙

华胥的裔族或裔支族有的向东迁徙，分路进入黄河北岸，远至东北；一路进入南方（有的沿长江而上进入蜀地，再与长江上游徙人的华胥族结合，迁入贵州、云南等地）。王献唐《炎黄氏族文化考》云：曲阜为古代大庭氏之国，“再东至华胥，华胥为羲族旧国，只有华胥名号，不能更改，故仍从旧称，呼之日华胥，易字为赫胥。”山东地区的华胥或赫胥陵，华不注山、华泉、华阴集等，均为华胥后裔迁居地的遗迹或名称。《晋书·嵇康传》云：“康尝游洛西，暮宿华阳亭。”《通雅》云：“华亭在密县。”即今河南新密。商丘的华邑，亦是如此，为华胥后裔自西向东迁徙于此而形成。 南方的华胥地名，大部分是夏商以后的华胥裔支族迁徙时带人，或因迁居而命名。如湖北枣阳东的华阳河、江陵市东西魏置的华陵县、潜江市南汉置的华容县及境内的华容河；江西靖安县北的华坊街、奉新县西南的华林山；湖南望城西北的华林山、郴州市的华塘铺；唐朝在成都置的华阳县；江苏丰县的华山（小华山）、江阴县的华墅镇、句容县的华山、江宁的华里；上海的华亭、华泾港、华泾市；福建莆田的华亭、华胥山；浙江绍兴的华会镇、义乌唐置之华川县、开化县的华埠镇；广东遂溪县的华封墟、潮州的华美村、南海的华平墟；云南的华坪县等，虽然形成原因和年代不能确指，但或均与华胥后裔的迁徙或文化传播有一定关系。

第三、咱们不说蚩尤，就说说黄帝。

黄帝（少典之子） 前26***年～前25***年 ，在位101年。来看看临魁（炎帝之子） 前3076年～前29***年， 在位80年。黄帝在炎帝之后，比炎帝儿子晚了300多百年。

华夏共祖

华胥生下伏羲和女娲，开辟了中华民族的发展史。司马迁《史记·五帝本纪》开卷有载，正是由于华胥生养了伏羲、女娲，再由伏羲女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。有关华胥和伏羲女娲的传说很多，最著名的有：女娲补天、女娲造人、伏羲画卦、伏羲女娲兄妹结婚延续人类和黄帝梦游华胥国等，所以华胥是中华始祖，华夏之根，民族之母。

殷函、尹红卿编译的《史记·五帝本纪》说：“有文字记载的历史，从华胥开始，她是中华民族的始祖母。华胥生太昊，太昊生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。因黄帝以前文字记载不详，司马迁著《史记》时，对历史考证非常严谨，所以，从黄帝开篇。”可见，从华胥到炎帝、黄帝，是中国从母系氏族公社到父系氏族公社的演变过渡时期，前后是一脉相承的。

还有没有人说三道四什么中原什么汉的？忘记说了蚩尤也是华夏子孙后裔的祖先。

到此，以上就是小编对于铜川北欧旅游季节是几月份的问题就介绍到这了，希望介绍关于铜川北欧旅游季节是几月份的2点解答对大家有用。