新型现代化旅游城市建设(新型现代化旅游城市建设方案)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新型现代化旅游城市建设的问题，于是小编就整理了3个相关介绍新型现代化旅游城市建设的解答，让我们一起看看吧。

1. 现代旅游交通的主要类型有哪些？它们各自的优缺点是什么？
2. 什么是旅游？仁者见仁，智者见智。你的答案是什么呢？
3. 古代旅游活动与经现代旅游活动的区别？

现代旅游交通的主要类型有哪些？它们各自的优缺点是什么？

现代旅游交通在整个国民经济交通运输业中，既有其特殊性，又具有相 对的独立性。旅游交通层次分明，从其送游客的空间尺度及人们的旅游过程来看，可以分为三个层次。旅游起始交通指从旅游客源地到目的地所依托的中心城市 之间的交通方式和等级，其空间尺度跨国或跨省，交通方式主 要有：航空、铁路和高速公路。

景区的内部交通，主要有徒步或特种旅游交通，如索道、 游船、畜力，畜力即骑马、骑骆驼、滑竿等。

什么是旅游？仁者见仁，智者见智。你的答案是什么呢？

旅游是什么？由于年龄、职业、阅历等等方面的不同，带给每个人的感受自然是有所不同。

每每旅游结束踏上归程，乘坐的列车在峻岭碧水之间逶迤前行。面对列车窗外转瞬即过的美丽景色，心绪便莫名的平静下来。

什么是旅游？这个问题，确实是仁者见仁，智者见智。有人说旅游就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去，无非是短时间换个环境而已。有的人说旅游就是花钱买罪受，对于旅游的期望值，才是每个人在旅游结束之后得到的切身感受。

旅游实际上是一个学习的过程，是一个提高自己认识的过程。只有用心去感受才是真正的旅游。我们的祖国地大物博，风光秀丽。走一走看一看，必定会给你一个不一样的感受。我想这才是旅游想要达到的目的。

所谓“山川不过手边石，江河只是足下水！那是一种虚无；“天地为炉，红尘炼心，何处又有不同？那是一种狂妄；心外求心未必就是是舍本取末之道。即便身处这个信息爆炸的时代，读万卷书+行千里路或许还是一个不错的选择。

随心、随意、随性、随缘，随遇而安。

文中图片均为实地手机拍摄

古代称“旅游”为行走江湖，有行侠仗义、有救死扶伤、有丈量大地、有寻找灵感的诗人，都是在“未知”领域自由行走。

而现代“旅游”都是在已知情况下而进行的，出行方式也都非常的方便。

那么究竟什么是“旅游”呢？我想这个问题很多人都没有搞清楚，包括我。

有人管“周末”出行叫“度***”，有人管公司活动叫“工会”，还有人管“法定节***日”叫“小长***”。在我看来，这些都是在“旅游”。为什么这么说呢？

因为出行后，每个人都有一个共同点:卸下了所有的装甲，带着无数个未知在探索，在幻想。这两天或是三五天，可能更久…会发生什么有趣的事，新鲜的事、期待已久的事。这些都会发生吗？如果发生了，我又会怎么样？

究竟何事才叫“有趣”呢？

我想，当我路上遇见可爱的动物在打耍。在街上遇见各怀绝学的杂耍，还有那些传承已久的民族舞蹈。也许我会去凑个热闹，也许会融入舞蹈。

何事才能称之为“新鲜”呢？

有人说:没尝过的美食，它的做法很新鲜。有人说:这个植物我没见过，这个动物也没见过，我觉得很新鲜。还有人说:这各式各样的建筑，在教科书里都没有，它不可能不新鲜吧？

何事才是是“期待已久”呢？

单身的人，在梦里都有一个“情侣”，如果能在行程中遇到他（她）就好了。又或者是来一次无言的“邂逅”。

家庭式的出行；孩子们会想“童话世界”里的某个人或动物，要是也在那个地方就好了。大人们会想“孩子们”会在这次旅行中，变成我心里的那个孩子吗？这样的旅行能多有几次就好了。

你只提了什么是旅游？其实旅游与旅行是两个概念，虽然都是出行，但意义不同，问题有些模棱两可，让人不知怎么回答？

我就以旅游和旅行两个概念回答你。

旅游与旅行，读万卷书，行万里路，虽然都是离开自己的居住地，到其他地方游览、观光、游玩，但还是有些区别，旅游是自身的历程，而旅行是心灵的洗涤。

1、旅游

就是游玩，通常团体出游，同时也是一种***活动，大多去名胜古迹、稻田花海、海边沙滩嬉戏，有时也要做好攻略和规划，目的地明确，游览山川大河，品当地珍馐美味，游览完回来，大包小提，满是当地特色。

2、旅行

旅行通常一、两人，轻装上阵，途中还会涉及到政治、文化、历史、地理、宗教等各个领域，当天目的地不明确，云游四方，走到哪算哪，同时还要了解此处的人文历史、诗词典故出处等，做好摄录写资料，加深印象。旅行就是认识“世事一场大梦，人生几度秋凉”的含义，知道自己在追求什么，还要放弃什么，是心与行的碰撞与洗涤。

不管是“游”还是“行”，出行就是放松自我的体验，见多识广，增加自己的阅历，精神面貌肯定不一样，还能强身健体， 不要过多的只贪图碎银几两，出行的过程，费用的计较，会让你烦恼更多，适度的放纵一下自己，是为了更好生活，太急了会没有故事 ，太缓了会没有人生，风景和风情同在，才是享受生活的样子。

很荣幸和提问者及朋友们交流这个问题。

作为一名旅游爱好者，多年的旅游经历，让我对旅游概念的认识不断更新，现将我对旅游概念的认识分享给大家，不足之处，敬请批评指正。

第一、旅游是一种日常生活。近些年来，随着我国全面建成小康社会步伐的加快，人们的物质生活水平得到了极大的改善，精神生活也逐步充实到人们的日常生活中。人们不再简单的追求吃饱、穿暖等物质层次的生活方式，走出去看看外面的世界，丰富自己的精神生活内容成为日常生活常态。所以个人认为旅游首先就是一种日常生活。

第二、旅游是身心的净化器。我们出去游览名山大川、观赏美景、了解历史文化，会让自己心情得到放松，心态得到调整，身体得到锻炼，最终达到开阔视野、愉悦心情、锤炼身体意志的目的。所以个人认为旅游是身心的净化器。

第三、旅游是学习的机会。我们到景区景点游览，看到的、听到的大多数都是以前没有见过、听过的，所以说通过实地体验，我们或多或少会学到一些新的知识，特别是现在开展的红色旅游、农业观光旅游等，我们会学到很多的新知识、新技能，所以说旅游是学习的机会。

第四、旅游是意志的磨练。旅游是一项辛苦的活动，特别是对于像我这样的自驾游爱好者，出去会遇到各种各样的意想不到的问题，为了能够顺利完成旅游任务，我们就得想法设法去克服、解决这些问题，每克服、解决一个问题，都是对我们身心、意志的考验和磨练，久而久之，会使我们的意志更加坚强、我们的生活经验会更加丰富。所以说旅游是意志的磨练。

第五、旅游是亲情的融合剂。我们旅游都是和家人、朋友一起出去，虽然平时我们长期生活在一起或经常相聚，但是基本都是在熟悉的环境中。出去旅游，我们面对的是生疏的环境、生疏的人群，在这样的情况下，为了旅游顺利，我们同行的家人、朋友之间就得相互体谅、心往一块想，劲往一块使，在这个过程中，我们家人、朋友之间的亲情、友情会得到进一步加深。所以说旅游是感情的融合剂。

很高兴能回答你的问题，我是“夕阳之韵”。从旅游这个词来说，“旅”就是旅行和外出的意思，从广意来讲就是为了实现某一目的而从甲地到乙地的行走的过程。而“游”呢就是出外观光、游玩或游乐等都是为了能达到其游的目的所作出的旅行。就是二者所联合起来就行成旅游了。旅行即是重于行，而旅行呢，不但有“行”，而且带有观光和***放松的含义。

而“仁者见仁，智者见智”这个词从它的哲学原理和哲理来说它包含了：

一、其物质而决定了意识，它的世界观从而决定了这个词的方***。而这句词是说对同一件事物从不同的人有着不同的见解和看法，从每个人对旅游的思维方式和角度而受其自身条件的约束不一样，而且每个人的世界观也不一样。

二、个人的世界观是从每一个人所认识的主体和客观能力而反出立场、观点、方法的不同。每个人或男女的知识结构和认知能力与方法都有所不同，但真理只有一个，因些，人们的正确识不仅具有客观性和具有主观性和差别性。

三、从人的意识看来，他能够正确地反映客观事物，但是，人们的意识是有差异性的。如观山，地理学家就会以地理学的理论去审视它。而观光和旅游者、画家呢，又会以美丽景色的理论去审视它，欣赏它。从而获取它美的灵感。虽然地理学家开心观光开心旅游者、画家对高山的认知有所差别，其反映有所不同，但他们的认知和反映都是正确的。希望我的回答对你有所帮助，这些也只是我个人的看法！

古代旅游活动与经现代旅游活动的区别？

无论近代旅游还是古代旅游，其旅游目的的***性占主导地位，旅游方式和内容没什么根本变化，旅游需求相似。

旅行社这种旅游组织形式的诞生，标志着近代旅游产业的形成，这是古代旅游所没有的。

中国古代旅行、旅游历史的发展,大体可以分成两个时期,即神话传说时期和信史时期.

1、神话传说时期,神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.

2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.

⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.

⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.

⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.

⑹明清（***战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡.

到此，以上就是小编对于新型现代化旅游城市建设的问题就介绍到这了，希望介绍关于新型现代化旅游城市建设的3点解答对大家有用。