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打造张掖为旅游城市论文(张掖旅游发展)

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  1. 老子西去,去了哪里?

老子西去,去了哪里?

大家都知道有句成语叫“紫气东来”,关中多地过年贴春联都要在院子贴上这个成语,以示祥瑞之意。

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(图片来源网络,侵删)

这个成语讲的就是春秋时期,老子从东都洛阳出发,准备到西边的秦地去云游。当时的函谷关守将尹喜精通历法、擅长天文,是个很有学问的人。一日尹喜登高远望,见一团紫色云气从东徐徐而来,尹喜很惊讶,知道有大人物要过函谷关,就率众人去迎接。果,老子乘着一头青牛慢悠悠过来了。

史书记载,老子经过函谷关的时候,尹喜强行挽留,老子无以为报,留下五千字的《道德经》,继续向西,然后不知所终。

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(图片来源网络,侵删)

老子到底去了哪儿?

二千四百多年来一直众说纷坛,没有确切消息。有的说老子收尹喜为徒,尹喜和老子西出散关去西地化胡了,有的说老子约尹喜相见于三年后的蜀地,有的说尹喜和老子回尹喜天水老家养老去了。

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我们试着分析一下,老子去秦地云游的时候年龄大约八十有余,在当时人均寿命四十岁左右的情况下,老子已经是老老人了,他根本不会有太多精力去深入“蛮荒”之地教化“胡人”了。再说在一千多年后的唐朝尚且有人感叹“蜀道难,难于上青天”的情况下,老子更不会有太多的体力从秦地去蜀地云游了。那么老子真去了天水吗?自然不会。老子出来的目的是云游,如果真的想养老,他也不会出这趟远门。

但是有一点,所有的说法都指向老子和尹喜在一起,这也是不争的事实。历史上尹喜真是得了老子的衣钵,正是他将老子的文化思想和《道德经》加以传承和发扬。同时尹喜自己著有《关尹子》九篇,列于《百子全书》。既然老子和尹喜在一起,我们就得循着尹喜这条线索来找了。

魏晋梁湛所著《楼观本起内传》称:历代君主相继在尹喜故宅楼观台建庙立观,召致幽人逸士度为道士。

尹喜的家乡在天水,怎么故宅又到了楼观台?原来周敬王的时候,尹喜游览到了现在的终南山周至境内,结草为楼,观星望气,故名楼观。后来尹喜辞官陪同老子拜谒了黄帝陵,去了仓颉故里,又到周公庙,转了一圈来到楼观,尹喜在楼观为老子筑台讲经,楼观台之名自此传开。

所以说老子最后到了终南山楼观台,就是现在的西安市周至县境内。老子在这里著书立说,传经布道。有说法是老子《道德经》在到达楼观***成的,至今楼观台还有老子讲经台遗址和老子炼丹的丹炉。楼观台历经秦汉到魏晋时代,北方道士大多云集于此,楼观台也因此成为道家七十二福地之首,号称为天下第一福地。

最终,老子在这里走完了他的一生。楼观台向西过就峪河,河西有陵山,为老子墓地所在。墓前有乾隆年陕西巡抚毕沅书的“周老子墓”石碑。山顶有高深莫测的吾老洞,相传洞内葬有老子的骨头。清乾隆年周至知县邹儒有《吾老洞》诗云:吾老古洞名,有墓称老子……、遥遥几千年,竞作先贤累,难怪洞中风,昼夜号不止。

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老子是春秋战国时代著名哲学家、思想家,我国道家学派的创始人。根据记载,老子晚年骑青牛云游天下,西出函谷关之后,不知所踪。那么老子出关后究竟去了哪里?大概有以下三种说法。

第一种说法:

老子点化了尹喜,尹喜托病辞官,跟随老子一路行至陕西周至县,在此地驻足,并且结庐授法,遗址就是今天的楼观台。

不久之后,老子羽化,葬于距楼观台八公里的西楼观,因此有学者将此地定为道教的发源地。

第二种说法:

老子出关后骑着青牛继续西行,再往后就音信全无。有人说老子出散关,经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在现在的甘肃临洮落脚,并在此炼丹修道,得道后在临洮超然台羽化飞升。

第三种说法:

老子并不是西去,而是东归。《庄子·天道篇》中有一段记载,叙说了老子从周王朝离职后便归隐了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,因此说老子为东归。

另外,关于老子东归的记载在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《礼记·曾子问》中均有提及。

当然,根据目前的史料来看,只有老子东归的说法有记载,而前面两个的说法都是猜测。

不过事情已经过了2000多年了,究竟老子西出函谷关之后去了哪里?这个谁也不清楚,估计随着时间越来越久远,会越来越难以考证,变成一个未解之谜了。

经流沙河去了印度化胡为佛。

话说观音东上组建取经团,第一站就遇到了沙僧,沙僧自述悲惨经历:菩萨恕我之罪,待我诉告。我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百贬下界来,又教七日一次将飞剑来穿我胸胁百余下方回。没奈何饥寒难忍,只好三二日间出波涛寻一个行人食用。我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头抛落流沙竟沉水底。惟有九个取经人的骷髅浮在水面再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍。

唐僧三个徒弟都是在蟠桃会上犯了错误被打下天界***的犯罪分子。悟空第一次大闹天宫,被如来收服,压在五行山下五百年。五行山也叫两界山,一半在***境内,一半在鞑靼地界。八戒第二次小闹天宫,喝醉了酒调戏嫦娥姐姐还吃了王母的灵芝草被打下界,在乌斯藏国占山吃人。沙僧第三次被闹天宫,失手打碎琉璃盏,被贬下界,守在流沙河吃人。从取经路线来看,悟空最东,沙僧最西,而且三个家伙都不在***境内。照说南瞻部洲也有许多流放之地,可是为何这三位都被安置在西牛贺洲呢。其实一切都是为了阻止如来的佛经东传。

沙僧的自述可以佐证这一观点。沙僧自称守在流沙河吃了九个取经人,不管这九个取经人是不是唐僧的前九世,毫无疑问的一点是,当时佛法东传已经是大势所趋,越来越多的南瞻部洲百姓需要接受更实用更容易普及的佛法,所以才会有这么多舍身求法者。而流沙河是通往西天的必经之路。流沙河水流一似地翻身,浪滚却如山耸背。仙槎难到此,莲叶莫能浮。那里得客商来往?何曾有渔叟依栖?八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。虽然流沙河如此凶险莫测,可是依然没挡住求法者的脚步。许多西行求法者为了过流沙河,也曾学了很多法术,流沙河唯一的特点就是入水不能浮,可见只要沉不下去就能过去。沙僧吃的九个取经人就沉不下去,如果没有沙僧,他们是可以顺利到达西天的。只要取回真经,***王朝是不得不承认既成事实的。真实的历史中唐玄奘就是偷越边境取回真经的,回来之后万民欢呼,李世民亲自出长安城迎接,可谓盛况空前。

所以玉帝和老君为了防止佛法东传,必须得想辙,八戒沙僧下界吃人就是阻挡取经人西行的。先派八戒下去,但是八戒责任心不强,喜欢泡妞,结果好多取经人轻而易举过了福陵山到达流沙河。于是沙僧也下界了,就守在流沙河。沙僧责任心强,干得很漂亮。那么沙僧为啥要据守流沙河呢。原来都是太上老君的主意。东汉刘向编纂的《列仙传》写道,老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,知有异人来,而老子果乘青牛而过。老子至流沙之西,服具盛食,莫知其所终。清代钟赓编纂的《甘州府志》也记载:老子骑青牛入流沙,不知所终。

老子当年在中原被孔子欺负的呆不住,只好骑青牛西出函谷关,最后到了西牛贺洲将释迦摩尼点化成佛,必经之路就是流沙河。为何史书记载老子过了流沙河就不知所踪了呢。因为除了老子,别人都没过过流沙河。流沙河对面是什么东西谁都不知道,可是老子知道。东汉明帝时候释迦摩尼成佛,亲自来东土显像,后派达摩老祖一苇渡江传了小乘佛教,可惜流传不广。达摩老祖为何能一苇渡江,因为他就是从流沙河过来的,知道流沙河怎么过。到了唐朝,许多少林神僧从藏经阁知道了过流沙河的方法,于是纷纷西行,七十二绝技之一就有此技。所以在老君的建议下,玉帝派沙僧下界驻守流沙河,老君是第一个过流沙河的人,对流沙河知根知底,所以沙僧下界是受了老君密嘱的。

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