大同旅游城市建设现状论文(大同旅游***开发现状)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大同旅游城市建设现状论文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大同旅游城市建设现状论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 去过大同的云冈石窟吗?有什么感受？
2. 大同大学论文字数要求2021？
3. 有人说英国人可能来源于湖南英山，是真的吗？有何依据？

去过大同的云冈石窟吗?有什么感受？

感谢“一个人的很多瞬间”和“铁石心肠我在辽宁沈阳”两位朋友邀请。云冈石窟我去过，不过那还是很遥远的1996年了，当时正是在北京读大学的最后一年，毕业论文已经完成，所以就打算去五台山和大同一带逛逛，时间也正好是这个季节，所以这个问题也算是打开了我尘封已久的遥远记忆。

云冈石窟作为中国三大石刻艺术宝窟（莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，或者说加上麦积山石窟的四大石窟）之一，自然是我们去大同最主要的目的地，当年的云冈石窟还没有成为世界文化遗产，也不是国家5A级景区，门票多少钱是不记得了，只知道很便宜，我们这些穷学生也没有太大压力。

这么多年过去了，要说记得很清楚那是骗人的，但是也不至于一点印象都没有。我们是坐火车从北京到的大同，下火车是清晨，第一印象就是“这座城市真脏”（这不是地域黑，请大同的朋友见谅，当年的确如此），道路两边很多煤灰，天空灰蒙蒙的，火车站前面好多拉客的车，有人操着方言喊着“左云、右玉”，听了好几遍才猜出来他们说的是啥。

找到车赶到云冈石窟，那时候的云冈石窟还没有什么完善的设备设施，游人寥寥无几。石窟所在的武周山不高，基本上都是光秃秃的，但是石窟是很宏伟的，崖壁上层层叠叠、密密麻麻的布满了大大小小的洞窟，里面全都是栩栩如生的佛像，但是比较小的佛像风化损坏比较严重，很多都看不清楚面目，有些甚至残缺不全了，最为壮观的一尊佛像得有十多二十米高，佛像所在的洞窟壁上还有若干袖珍洞窟，同样是佛像密布。

也许是因为当时对石窟的保护意识比现在要差得多的原因，许多佛像上积尘不少，所以佛像基本上都变色了，不知道是不是因为大气污染的原因。

现在云冈石窟已经是闻名中外的世界文化遗产、国家5A级景区、国家重点文物保护单位，想必也得到了很好的保护，以后有机会还得去看看。
当年拍了很多照片，用了不少的胶卷，可惜这些年搬家好多次，都不知道压到哪个角落里找不到了，还是现在方便啊，数码照片存放在电脑里面，随时可以调出来欣赏（本文图片来自网络）。

 去年冬季路过大同，去拜会云冈石窟。

       从华丽大气的景区正门一路向内，沿途都是新造的精美的亭台楼阁，雕像碑林，因为心里有对云冈的期待，所有这一切不仅没有引起我的兴趣，那漫长曲折的通路反而让我有些焦躁。惟有在曾指挥建造了石窟的高僧昙曜的塑像前驻足了一下，向法师合什顶礼。

       在与云冈相遇那一刻，我知道，我一定会带着遗憾和疼痛离开，不是因为她的恢宏，而是因为她的残破。

       从遥远的北魏起，这些石头就开始有了生命。我想象在上千年的岁月里，多少佛的信徒万水千山、满面征尘地起来，只为了向这些神圣的石像晋香膜拜，那时候，信徒们走的不是我来时的那条精美的通路，而是爬过一座座荒山，远远地，远远地看到了大佛的身影。他们世世代代的来，世世代代的拜，心中所求都是一样的吧。

       来路不同，时间不同，但我们的心情是否相同呢？

       但是我躲不开那些残缺的部分，从进入石窟区开始，太多的洞窟中已经空无一物，或仅仅留下一截面目模糊的石柱，无头、断手断臂的佛像比比皆是。那么多的空无的眼睛陈列在石壁上，不是在诉说，仅仅表明着它们过去和现在的存在。

       岁月太久了，人心太深了，我们哪里能搞得清楚，是哪些人，在什么时间，怀着什么样的念头伤坏了这些无辜的石头。在明亮的夕阳下，我与著名的云冈大佛对视着，在近一个人千年的时间里，有多少人与它对视过呢，它又给了这些人什么启示呢。

       也许时间本身，或者我自己就是一个残破的存在，活着活着，不经意间就丢掉了，或者被窃去了许多内容，直到某一天，只能从残留下的遗迹中，追索那些让自己，也让别人感动的细小品质。

        可是，那些空空的洞窟中真的曾经有过一尊精美的塑像吗？我的身体里真的有过一些情怀吗？

        可疑！

大同大学论文字数要求2021？

根据大同大学2021年的要求，论文的字数一般要求在8000到10000字之间。具体的要求可能会因不同学科、课程以及指导教师的要求而有所不同，建议您根据具体指导意见进行字数的安排。

有人说英国人可能来源于湖南英山，是真的吗？有何依据？

这个还真没听说过，跑去查了一下，好像是一位湖南大学法学院名叫杜钢建的教授提出来的（或者说他在这方面走在前沿）。简而言之，杜钢建教授认为，英国人和英语的源头都在中国，也就是题主所说的湖南英山。他认为，在英山生活的古中国人，便是英国人的祖先。

这个说法虽然比较难以置信，甚至可以说有些离经叛道，但却不乏支持者。杜钢建教授说，在先夏时期，即尧舜禹时期，中国司法鼻祖皋陶的后人被分封在了英山，也就是今天的湖北省黄冈市英山县，而这些人便是英国人的祖先。

杜钢建认为，“英山人”在夏商时期一路向西、历经屡次迁徙，先是到达印度，建立了第一个英国，之后又迁徙到了中亚、西亚，融合了许多民族。最终在中国汉朝时期，才定居到了今天的英国。

而杜钢建的“英语起源说”则更加离奇，他认为古英国人在漫长的迁徙中，把文字弄丢了，只剩下了口语，因而不得不吸收彝族的古方言，再用字母拼音，标注口语的发音，最终形成了现代的英语。

虽然中国人与英国人肤色不同，但杜钢建教授认为“夏商周，都是白人***”，也就是说先秦时期的中国人极可能是白种人，而他认为黄种人的大量产生，是在元朝以后。而在他2017年出版的《文明源头与大同世界》一书中，更是认为“白人也源于中国”，“古希腊、古罗马人来自中国”，“日耳曼人来自中国”等等。

此外，虽然现代普遍认同的是“非洲起源说”，也就是说人类是从非洲最初诞生并开始迁徙的，经过漫长的岁月最终遍布各个大陆板块。而杜钢建教授则认为人类的起源不在非洲，最初的文明也不是四大流域地区，而是认为人类的起源和文明均诞生于中国的“大湘西地区”，大约就是今天的湖南、广西、四川、重庆、贵州等地。

大家虽然杜钢建教授的这套学说（用词可能不当）充满了质疑，但他似乎极为坚信，并对这些疑问都进行了解释和说明。不过，他的这套学说目前仍然比较小众，并未获得广泛的认可。

目前比较公认的说法是，英国人大多为高加索人种（即白种人）。其祖先主要有两种来源：其中，苏格兰人和北爱尔兰人的祖先是凯尔特人，而凯尔特文明的古老语言至今在苏格兰都是官方语言；而大部分英格兰人的祖先则是盎格鲁·撒克逊人，盎格鲁和撒克逊都是古代日耳曼人的分支，本居住于北欧日德兰半岛、丹麦诸岛和德国西北沿海一带，公元五世纪至六世纪期间两个部落人群开始有人***大不列颠岛，此后三四百年，两个部落逐渐融合为了盎格鲁·撒克逊人。

此后，盎格鲁·撒克逊人通过征服和同化，与大不列颠岛的凯尔特人，以及后来***的“丹人”、“诺曼人”经长时期融合，最终形成了近代意义上的英吉利人（包括苏格兰人）。

至于杜钢建的教授的“英汉同源”学说，到底能否推翻目前的普遍认知，还有待进一步挖掘和考证，至少目前还比较小众，个人认为并不是很可信。

到此，以上就是小编对于大同旅游城市建设现状论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于大同旅游城市建设现状论文的3点解答对大家有用。